文：陳柏州 《師友月刊》主編
（摘錄自：2014年6月號《師友月刊》）
臺灣、大陸，在學子眼中到底有哪些差異呢？
「建議若要到大陸大學當交換生的臺灣同學，一定要親自體驗大學校園的晚自習，在燈火通明的圖書館裡，會發現是人山人海；其次，小長假可以搭火車旅遊體驗火車站人擠人情形，感受人多的震撼。」
同時，在臺灣若從臺北到高雄搭五小時的車算長時間，在大陸看來是短程，是臺灣同學無法想像的事，例如交換學生周灼亨就曾從廣東搭到雲南，坐了一天半的火車；家在甘肅天水的張貝貝年假返鄉從揚州搭到甘蕭，買站票整整站了廿四小時，不吃不喝，僅用水沾濕嘴唇。而臺灣從北到南的飲食、風俗文化差異性不大，但大陸各地則像不同世界，舉江蘇省為例，從北到南不但各地飲食文化不同，連民情風俗差異性也極大。
佛光大學中文研究所的交換生張貝貝，建議臺灣同學有機會到大陸體驗放大後的時間與空間概念，再回觀臺灣為什麼會叫寶島，進而了解臺灣的優點與不足，對兩岸問題一定有不同思維與見解。同時，也建議讀文學的臺灣同學能到大陸，走到詩詞歌賦所描述場景的實境，體會當時文人所感所思，進而走進他們的內心世界。
交流 兩岸大學生新趨勢
位於宜蘭縣礁溪鄉林美山的佛光大學，在楊朝祥校長重視與研發長謝大寧等人推動下，已經與三十所大陸重點和特色大學締盟，今年即有來自大陸十六所大學，六十位交換生前來，佛光大學亦選派學生同步到大陸大學交換。
五月立夏的午後，佛光大學校園下起陣陣雷雨，在雲起樓的師生聯誼室與五位大陸交換生：揚州大學中文系研二生張貝貝、南昌大學國學實驗班大四生李長忠、深圳大學哲學系大三生周灼亨、南京大學金陵學院外文系大三生徐夢瑜、南京大學中文系大三生王子衿，以及即將前往南京大學交換的佛光大學中文系大二生許玎榕，分享學習體驗與眼中的彼此。
第二次前來臺灣交換的張貝貝，以磁性的語調說他仰慕人文學科文獻的保存及臺灣傳統文化氛圍，讓他感受到是安全與有禮貌的社會，不必時時保持鬥爭狀態；主要動機是學習的李長忠說，大陸文革時期大批文物被燒燬後造成斷代，在臺灣文獻資料保存完整是大陸不及的，其次是來看看臺灣人文風景，體驗「臺灣最美的是人」這句話。外文系徐夢瑜原本申請到美國，錯過了時間，趕上到臺灣的機會，他用雙手交疊比出申請人資料的厚度，他說學校選出四位，他是其中一位，同校中文系王子衿亦是；周灼亨說深圳大學選派的考量除了成績，還有待人處事能力等面向；南昌大學從大四開始選拔，除了具保內校（本科升研究所）資格，僅錄取成績前二名，前來的李長忠就是其中之一。
把握機會領略臺灣之美
在佛光大學交換的陸生，停留期間僅一百四十七天，二月前來至今這段臺灣經驗，李長忠對物價偏高有意見，一顆蘋果要價120元、理髮200多元、民宿與飯店住房費都相當高，但服務方面則沒話說，食物口味則偏淡了些。張貝貝這段期間去了趟澎湖，覺得風景很美；王子衿則和前來探望的女友繞了臺灣一圈；徐夢瑜去過墾丁、日月潭等地。
他們一致覺得臺灣最貴的是書，各類光碟片價格也比大陸貴，但都對基礎公共設施完善給予肯定。張貝貝笑說，已經習慣臺灣公廁都有衛生紙的生活文化，一次在大陸揚州沃爾碼超市，上完廁所才發現沒衛生紙，還打電話叫朋友送來。
李長忠認為兩岸生活水準漸漸接近，交換學生通常住學校宿舍，如果有機會能到本地生家中住住，這樣能更好的感受臺灣的風土人情。周灼亨說他曾在太陽花學運期間受邀到臺北同學家，同學家人告訴他，「上面歸上面，下面歸下面」政治人物為利益鬥爭，老百姓仍正常過生活。
緩步徐行VS.快馬揚鞭
上通識課時，周灼亨發現到臺灣同學會把想法藏在心裡，很少表現出來，老師詢問時也不會回答，遇到爭議點，則會滔滔不絕的說。但在深圳大學，同學勇於在課堂上表現看法，畢竟哲學系就是思想交換，還曾為星座性格關連的可信度，他和同學激辯了三個多小時。基本上，他不會晨讀而是「夜讀」，看到書中提及的影片，無法體會文字描寫意境，他會一一找到並利用晚間將影片看一遍。仍保持早睡早起習慣的李長忠，十一點一定要睡，七點即起床。他認為或許中文系學生本來就內斂，較常付諸於文字，遇到有問題的觀點才會想到與老師對話。
李長忠深覺兩岸學生不同點在於，一、臺灣同學節奏慢一些，課堂上晚到人數還不少，但在大陸的課堂這種情況沒那麼嚴重；二、臺灣同學太安逸，南昌大學老師曾打趣的對他們說，「房子、婆子、車子、兒子、老子，是一輩子的事」，因此大陸大學生在學習上，要面對來自社會的壓力，更因他們是家裡唯一小孩，倍感責任重大，而臺灣同學對工作、未來卻不著急；三、臺灣的大學中，老師與學生感情超好，師生關係融洽，大陸大堂課有時動輒2、300位學生，老師上課像演講，下課學生一哄而散；四、大陸同學較「緊張」，是處在壓力下學習，考證照一定要各科都精熟，他感覺臺灣同學是在興趣下學習，自由自在。
徐夢瑜說，大陸同學大三下、大四起就為了找工作開始緊張，臺灣同學看起來就是不會著急，問他們對找工作的想法，他們總是說不急不急。周灼亨說大學畢了業找到工作，就不會再接受家裡接濟。李長忠說大學生出路常掛嘴上有「三條腿」，考研（研究所）、工作、考公（考編，指考試當公務員與國企、教師等編制內工作）。
教法不同學習方向有別
下學期將前往南京大學金陵學院交換的許玎榕說，到大陸交換有三個目的，一是讀中文應用系，不應侷限在中文，想透過微電影與創意學習，發揮中文最大效益；二是將為喜愛的歌仔戲、布袋戲等傳統戲劇注入新元素；三是媽媽是印尼外配，每年都會飛印尼或吉隆玻，所以她希望改往北走拓展視野。
許玎瑢覺得大陸交換生文化底蘊夠，考申論題時，無論用字、語文解析與精準都讓她深深折服。像比較「建安、太康、元嘉的關係」考題，同學答題往往將三個時期進行排列比較，但陸生不但寫出三個時期文風，甚至有文學作品具體比較；而寫油桐花作文，同學往往寫花季及對油桐花意像，但是，她發現南京大學交換生曹婕所寫的油桐花，甚至還寫到產地，追根究底、應用研究精神讓她折服。
「我們是老師要考什麼就讀什麼，然後不斷去複習；大陸同學不僅讀老師給的範圍，研讀時發現什麼點不了解，會找更多資料輔佐了解，再直接找老師詢問研究」許玎榕打從心底折服。
李長忠認為這應是大陸同學慣性答題思路，大體說一遍，再具體切入，尤其從三個時期的文獻作品來評論，答題會舖開得更廣闊。張貝貝指出，臺灣教授中國文學史課程的框架是中國思想史，而大陸中國文學史教學，則從各時期基礎文學作品逐步進入，像曹丕時的基礎文學作品是《文心雕龍》，經由文學作品作為每時期文學史支撐，只能說兩岸教法不同才產生不同答題思維，在他看來，中國思想史是較高級課程，在大三大四才會上。
張貝貝到臺灣後，感受到兩岸教育方式的差距，除了文化上衝擊，還存有一些偏見需要克服。基本上來說，大陸同學的知識性基礎非常扎實，不過進行學術研究，大陸略遜於臺灣，除了文本與思路受侷限，觀念上也較無法多元，其次是大陸研究工具運用還有不足處。
企圖心、獨立性 兩岸有落差
佛光大學研發處負責兩岸學術交流業務的老師張瑋儀指出，親身接觸大陸同學，明顯感受他們展現的旺盛企圖心，像剛到南京大學、揚州大學，遊覽瘦西湖時碰到張貝貝，他主動要為他們導覽，走訪鑑真圖書館時，張貝貝更說他是圖書館志工可以導覽，才有後來到臺灣交換機緣；而像周灼亨，早幾天到佛光大學校園，主動融入佛光大學學生團體，幫忙接機也熱心幫交換生辦保險、辦手機等。
「比較起來，大陸同學的學習上相當認真，普遍具有目標與方向性，且學習具強烈使命感，勇於走向各個地方，動力足、適應力更強，自行克服飲食不方便及生活種種問題。反觀到大陸的交換的臺灣學生，顯得怯步，較不敢接觸新的事物、同校的大陸學生，反而與來自臺灣的各校交換學生熟悉；解決問題能力也有待加強，像一位交換生，買不到生活用品還從大陸打電話回臺灣向媽媽求援，獨立性有待加強。」
走在雨後的佛光校園，潔白繽紛油桐花散落道路，回望雲起樓已繚繞在雨霧中，六十位來自大陸的交換學生，肯定會在佛
大校園留下難以忘懷的記憶，也帶給相處的同學新的視野與衝擊，這樣的場景相信亦在臺灣各大學校園中上演著。（20140611）（攝影：佛光大學周俊雄）
師友月刊主編陳柏州於2014年5月6日蒞臨佛光大學採訪大陸交換生。
