佛光大學

    （徐明珠、牛隆光、李育昀／報導）2022年佛光山大學校長論壇閉幕演講「慈悲在現代教育中的意義及實踐」，由加州大學播柏克萊分校東亞語言學系榮譽教授蘭卡斯特、薩維徹拜福霍大學巴利語與佛教學系主任Mahesh Deokar進行演講。蘭卡斯特教授表示，能見證佛光山建立教育機構殿堂，是他的榮幸，他認為研究佛教如何以慈悲作為教法，相當難得。而薩維徹拜福霍大學巴利語與佛教學系主任Mahesh Deokar則非常感謝佛光山邀請參與，認為大學校長論壇是十分重要，更具有時代意義。
 

    加州大學播柏克萊分校東亞語言學系榮譽教授蘭卡斯特表示，Compassion最早的意義是苦，是苦集滅道四諦中的第一個。傳統的教法告訴我們，慈悲代表的不光是不滿，而是苦難。新冠肺炎大流行，說明全人類如何受苦。因此，慈悲心在日常如何發揮作用？菩薩不是說自己是菩薩的人。慈悲並不只是意味著一段表面上的行為，而是每天、每小時的生活原則。慈悲心就是在生活中不斷流動，校園也必須不斷保有慈悲心，在各項會議及上課中。他也指出，教學是教師與學生間的活動，如果學生不加入行動，課程就無法成功，師生在教學過程中是一體的。他強調，所有人都必須保持慈悲，也給其他人慈悲。
    
   蘭卡斯特特別提到佛教在恆河流域創立以來，幾個世紀以來有其傳統，誰來研究這個公認的傳統？而以往研究者由於不在這個團體內，始終與實踐無緣。他以佛光大辭典為例，說明佛教經典的研究運用在人類行為上的分析，處處使人驚喜。他在這項研究中，了解到一些詞條的記載，其間的意義說明了人類行為與補充經典的不足。而校園需要慈悲的活動，而不是一連串的活動，困難和挑戰的基礎，確實有共同的痛苦，如果是負責維持機構的活力，而慈悲是讓我們分享困難，接受並給予他人慈悲，參力論壇見證了慈悲，可以更清楚瞭解生活中發生的事，有能力認識其力量和意義。慈悲心在日常如何發揮作用？菩薩不是說自己是菩薩的人。慈悲並不只是意味著一系列的行為，而是每天、每小時生活的原則。慈悲心就是在生活中不斷流動，校園也必須不斷保有慈悲心，在各項會議及上課中，所有人都必須保持慈悲，才能也給其他人慈悲。    

    而薩維徹拜福霍大學巴利語與佛教學系主任Mahesh Deokar演講時以印度為例，說明印度地區慈悲的實踐。討論佛教最重要兩個原則，般若智慧與慈悲兩者時，慈悲常被遺忘，但慈悲是富有民主性的價值，事實上慈悲與法國格言「自由、平等與博愛」的博愛有關，佛教的慈與悲與博愛劃上等號。把博愛坎入思想與行為中，從小到大的教育中教育學生，培養慈悲心，讓慈悲心增長的緣分。慈悲喜捨是生活中不斷培養的，不只在冥想修行中，而是一種態度、思想、行為等，而不是只在口頭上教育學生要慈悲，要透過禪修教導學生。因此在教育過程中，若智慧沒有慈悲是不好的，教學比重裡，兩者應有相同，把慈悲列為教育大綱，慈悲是與智慧同樣重要。 在學校教育中，慈悲與智慧一樣重要，另外行政人員也很重要，配合老師的教學大綱，列為施教的重點。因此，培訓學校中的教師與行政人員都相當重要。透過定期進修，讓教師及行政人員的身教與言教，將佛教慈悲帶入校園都是很重要的。

    此外，他也認為要以現代語言，說明慈悲，以讓學生能懂的語言告訴學生。其次，教師也要以學生能接受的價值觀，把慈悲教授給學生。像是佛陀的教育方式，先激發現場弟子的需求。第三，要讓學生實踐慈悲的價值觀，從聞思修三方面，解釋慈悲的意義、重要性及好處，並說明學生實踐慈悲時能獲得的利益。對於無法立即接受的學生，也要以現代語言勸服他人。而學生做好準備接受慈悲後，就會成為態度與思想的一部分，在生活中實踐。這樣的教學每日都要進行，甚至是學生的父母及社區，都要共同培訓，才能共同實踐慈悲，慈悲的價值只有在實踐時才有意義。