（佛教學系／報導）繼菲律賓學者Maria Majorie R. Purino主講為期一周的哲學課程Philosophy of the Human Person後，佛教學系這次邀請了來自馬尼拉De La Salle大學的學者Elenita R. Garcia，於10月14日至10月18日，展開一系列以西方哲學與佛教為內容的密集英語課程，地點為雲水軒N109階梯教室。此次的主題為「Ex Oriente Lux（自東之光）－東與西：一般思想模式之介紹」。
「自東之光」一詞，意思是來自東方的光芒，這說明智慧的文明來自於早期的東方。人類的文明從西元前六千年左右開始，最早期的文明地區位於中東Mesopotamia，公元前三千五百年開始，第二是埃及尼羅河流域，第三則是印度河流域，最後為中國黃河文明地區。因此，所謂的文明智慧的開端─東方，指的是歐洲以東的地區。西方哲學的特色在於把神話內容刪除，僅留下理性的角度，才能稱之為「哲學」。Elenita R. Garcia覺得若把神話故事刪除，即是缺乏了傳承，因此，她認為現代哲學應該回過頭來看看以前的神話內容。
在課程中，Elenita R. Garcia以聖經和印度神話裡的故事帶領同學思考其中的差異，同學們在聽完故事後，都積極的提出了自己的想法，如對於東西方宗教之神的看法，各宗教的關懷及兩性的觀點等等。
來自澳洲的外籍生Gina表示，她注意到聖經所提及的神，通常由男性作為代表，印度教的神則分別以男性與女性作為代表，因此她提出「西方是不是比較偏重於男性的立場？」這個問題。
另外，來自印尼的賢聰法師則提問：「如果說印度教是兩性平等的話，為甚麼中國和印度社會仍然有重男輕女的現象？」Elenita R. Garcia表示，這就是為甚麼要回溯到神話的原點去討論的原因。她提出了比較哲學的三項重點：（一）所有針對世界觀的描述都是概括的形容，不應該是二元對立。（二）比較是用以協助瞭解不同的視角，但是不認可任何一種絕對的標準。（三）避開所有的價值判斷，雖然有些思維傾向會解釋現前現象為其結果。
Elenita R. Garcia指出，在西方的時間概念，從出生到死亡是呈直線的；東方的時間概念則是呈圓形，以輪迴的觀點而言，生死不是兩端，而是巡迴。Elenita R. Garcia在比較東西方哲學間的差異時，以許多生動的故事和圖像引導同學們進行思考，讓同學們對於哲學這個課題有了更深層的認識。（20131014）
（圖文：佛教學系／曾秀美）
佛教學院釋永東院長介紹來自菲律賓的學者Elenita R. Garcia。
同學積極提出自己的看法。
佛教學系釋慧峰法師進行現場翻譯。
主講者Elenita R. Garcia。
同學踴躍參與密集英語課程。
學生認真聽演講。
